（帖撒罗尼迦前书5章16-18节）恩膏带领要讲天父的第三个旨意，（唱诗）：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意，定的旨意。我们永生内部的弟兄姊妹，要常常喜乐。这个常常喜乐，心里就平安，安舒的日子，过着天国的生活。这个常常喜乐从哪里来得呢？从不住的祷告，你这个心灵里祷告很简单，怎麽祷告呢？哈里路亚感谢天父，哈里路亚感谢耶稣，哈里路亚感谢圣灵，感谢哈里路亚赞美、荣耀天上的父神。你这个心里要时刻赞美天上的父神，大卫蒙福在天父的面前，他说：“我的心那，你要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（诗篇34篇）我们这个心和胸中的计划，脑子里的思想，不要离开天上父神的话和主耶稣基督的话和圣灵感动的话。神的话是生命是灵吗，能洁净我们的肉心，洁净我们的胸中计划，洁净我们的脑子，洁净我们血的生命、气的生命，洁净我们的身体。就把魔鬼在我们里头所有的这个污秽肮脏.神的话都给我们洁净了，记住了吗？为什麽叫你们只准听磁带，不准你们任何人讲道呢，就是这个原因，磁带上的话都是圣灵感动说出上帝的话，都是主开心窍明白的圣经，都是天上的父神启示了这个人，这个人不是屡次声明吗!他是个文盲老粗，管麽不懂，管麽不是（什麽也不懂，什麽也不是）是个无知的小民。全凭着寻找就找着耶稣了；全凭叩耶稣的门，耶稣给他开门了；祈求主，主就告诉他了，他凭这个，是吧，他一点学问也没有，是无知的小民。所以不听磁带，每一个人按着自己的思想、意念、观点、看法随便发言，随便讲圣经，那不就乱了吗，就混乱了，没有方向，没有正确目标。今天主启示、开心窍明白圣经。主开心窍明白圣经，圣灵带领重点要讲神的旨意。（歌罗西书4章12节）不是说的很清楚吗：在神一切的旨意上，得以完全，完全像谁啊？主说：“你们要完全像你们天父完全一样。”你达到天父他老人家那个完全，何等不容易。你胡讲行吗：我就这麽个领会；我就这麽个观点；我就这麽个看法，一人一个领会，一人一个观点，一人一个看法，那不乱套了。耶稣的观点是正确的，圣灵的领导在凡事上教训我们，恩膏领导我们,那是正确的，天父指示我们是正确的，除此以外都不正确。

  屡次声明有两种传道人，有两种先知，在旧约上有真先知和假先知。什麽叫真先知呢？你看以赛亚，耶和华的话临到以赛亚，以赛亚就说上帝的话；耶和华的话临到以西结，以西结就说上帝的话。那先知是上帝亲自告诉他，明白了吧！那假先知呢？（以西结13章）那里面说,本己心发预言，“己心”是自己的意思，一人一个领会，一百个人的领会到底谁的领会对啊！你自己的意思，一人一个观点，一人一个看法，一百个观点一百个看法，谁的观点对啊！这是人的意思，那就是假先知。主批判假先知，（马太福音15章）从第一节看，耶稣说：“你用古人的遗传和人的吩咐。”“人的吩咐”当真道来讲，耶稣说："拜我也是枉然"。耶稣不要了，所以这些本己心发预言的人那，按着自己的观点、看法，按着圣经也是以经解经，讲的还不错吗！他把这个原则性给丢失了，他胡讲乱讲，你听着还不错哩。因为什麽？他有这麽个思想，听道的人也是这麽个思想，思想和思想就合作了。法利赛人和撒都该人、文士、教法师和祭司长都是一种思想，一样的思想就说一样的话，到是挺合适的。得是主启示的才行，保罗说：“我时常传的福音，不是人的意思。”不是保罗的意思（加拉太书1章11节）保罗在欧洲是最高大学毕业，评的博士，那学问是最大了，他不敢用自己的意思说话。大马色主耶稣在空中用光照他，他悔改了：我以前所学的那些东西，忘记背后，都忘了，忘的是干干净净地，只知道耶稣并他钉十字架了。一个大学生一个博士，把以前所学的这个律法、诫命都忘的干干净净的，只知道耶稣并他钉十字架了。他不敢用自己的意思：我就这麽个领会，我就这麽个观点，我就这麽个看法，人的意思。“人的意思”就是假先知结合邪灵讲出来的圣经。不但他自己不能得救，听的人、信的人也不能得救，什麽树接什麽果子。他就是哪种树就结哪种果子，好树结好果子吗。人家保罗结的果子提摩太，你看他结的果子都是圣灵充满的。保罗说：我时常传的福音不是人的意思，我不是跟着人学的。再说我也没有老师，除了耶稣是我老师，我别的没有老师，也不是人教导我的。我也不是神学毕业的。对吧！按老办法，他自己的观点、看法从圣经上挖出一部分知识来，他教徒弟，徒弟再教徒弟，一直教到现在，现在还教着呢。古人的遗传、人的吩咐当真道来讲，耶稣说：“拜我也是枉然”。耶稣不要了，为什麽？被召的多选上的少，这是被召的一些人，从被召的人当中往外选，你想何等容易，对吧！结合（歌罗西书2章8节）你们要谨慎，恐怕有人用他的理学。“理学”是什麽？我就这麽个领会，我就这麽个观点，我就这麽个看法，学问大知识高、大学毕业、外国留洋、原文英文可熟了，讲的是高言大志、天花乱坠，上当了。理学和虚空的妄言，“虚空”是麽也没有，，讲出道来没有事实，没有结合事实，他没有见证；永生之道，讲出道来得结合事实，结合现实，结合见证证明，他讲的主的话用事实证明，有见证证明了。你看保罗讲出道来，有事实在他身上出现，对吧！那就是属天的讲道，属基督的讲道，属圣灵的讲道，懂不懂！（加拉太1章11节）你自己看。（彼得后书1章20节）彼得说：“这圣经上的预言不是随私意解说的”。不是一个人一个领会，一个人一个观点，一个人一个看法，那都是假先知本己心，本自己的意思讲圣经发预言。（以西结13章）说的很清楚，他就是荒场中的狐狸。他是个狐狸，不但不能救人还毁坏葡萄园，毁坏教会的东西。狐狸是专门破坏葡萄园、专门毁坏葡萄园的，还自己洋洋得意。这种人都是人选人立的。神学毕业以后，老神学毕业的成了牧师了，一按手，年轻的牧师也出来了，这都是人选人立的教会负责人。跟着这种人走，听这种人讲道，你是得不着耶稣基督从死里复活那个生命的，得不着圣灵充满。要听保罗、彼得这样的人讲道。彼得说：“书上的预言不是随私意解释的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”感动啊！屡次声明这个事情吗？希望听道的人要注意啊！永生内部！别听的糊里糊涂的，就把你糊涂死了，你得不着永生。你心里头光吃饭过日子了；光挣钱了，光这个事了，不行！先求他的国后求他的义，吃的、喝的、用的,穿的、戴的天父都给你。你把真道抓住，把天父的旨意明白了，信到心里，去行，衣、食、住、行都不缺了，记住了吗！这不是随私意解释的，乃是被圣领感动说出上帝的话来，什麽证明呢？耶稣就问彼得：“彼得，他们说我是谁。”彼得说：“有说你是以利亚的，有说你是耶利米的，有说你是先知里一个的。”你看，这是人的看法。用人的看法来看耶稣，你是越看越糊涂，看着看着，法利赛人、撒都该人、文士、教法师、祭司长就把耶稣钉死了，对不对。今天这个身体永生也是如此，人的看法。哪有不死的人呢，人都死了，‘凡活着信我的人必永远不死’，信这话的人也死了；就凭咱这肉骨头能上天堂吗；谬讲强解圣经、自取沉沦，你看这些话从哪里出来的，这不完全是邪灵吗。这些本己心发预言的先知有祸了，好象荒场中的狐狸，杀死不该杀死的活人，救活不该救活的灵魂，叫活人死了，叫灵魂上天堂，（利未记17章10节）血是生命。（约伯记33章4节）鼻子里的气是生命。人身体有血，鼻子有气，没有灵魂，身体照样活着。你要灵魂干什麽呢！圣经上有灵魂，有40多处呢，那都是稗子（马太福音13章）你看全章，重点37节：主耶稣说：“人子是撒好种子的。”人子不是耶稣吗，天国之子；魔鬼是撒稗子的，恶者之子，魔鬼的儿女，对吧，这不分出来了吗。这个圣经上的“灵魂”是个稗子。（雅各书2章26节）身体没有灵魂是死的，这是字句，（哥林多后书3章6节）"字句是叫人死的；圣灵是叫人活的"。这个字句好象什麽一样，和锁一样，“咔吧”一下锁上了，你没有钥匙你投不开，你把锁砸烂了也投不开，为什麽？你把锁砸烂了簧你投不开，重点是簧。有钥匙一投“咔吧”就开了。你就活了，对不对。好象死扣一样，系了个死扣，你不但你不解，你还挣这个死扣，越挣越紧，怎麽越挣越紧呢？讲这个身体永生，天津三资爱国运动主任委员他就明说了：“（希伯来书9章27节）按着定命人人都有一死。死后也不拉倒，有审判，讲肉身永生根本讲不通，血肉之体不能承受上帝的国，肉体是无益的吗，身体没有灵魂是死的吗，耶稣还将灵魂交给上帝”。你看见了吧，净字句他解不开，他这个讲法他死到字句里头，他领导弟兄姊妹也死到这个字句里头。对吧，字句、死扣不但不解开，还拉的更紧了，死扣越挣越紧，所以耶稣责备这个法利赛人、撒都该人、文士、教法师你们当着众人面前把天国的门给关了，你们自己不进去，要进去的人你们还挡着：身体永生可别信，按着定命人人都有一死吗，讲身体永生根本讲不通。你看吧，把门给关了，你自己不解开死扣，你把死扣挣的这麽紧，让弟兄姊妹也不听这个解开死扣的、真正活的真道。你讲的是死，“死”谁管着呢？（希伯来书2章14节）掌死权的是魔鬼啊,你抱着圣经你替魔鬼说话，耶稣说：你是作恶的，还说屈你了吗?（马太福音7章22节）你自己看圣经，怎麽办呢？你若回转过来，就得医治。对吧！死扣怎麽解开？人身体有血，鼻子有气，没有灵魂，身体照样活着，你要灵魂干什麽呢。医生讲科学打血、输血、打氧气、输氧气，俺没打过灵魂。你看科学家明白了，人家悔改信了耶稣了。科学属地的，（彼得前书2章24节）耶稣挂在木头上亲身担当了我们的罪，他舍了身体救身体，不是救灵魂。那个灵魂也没骨头也没肉是个邪灵，我们中间一个弟兄得的启示，他禁食4天4夜，在第4天夜里，梦里主启示他4节唱诗，第一节：灵魂鬼魄是魔鬼的生命，若不除灭不能得永生，到末世才显现，这是圣经真奥秘言，就是在后将要在前。为什麽老讲鼻子有气，身体有血，没有灵魂一样活着呢？因为这是个真道啊，解开这个死扣。身体有血，鼻子有气，没有灵魂一样活着。医生讲科学，打血输血，打氧气输氧气。耶稣挂在木头上亲身担当我们的罪啊！他为我们舍了身体救身体，（哥林多前书6章19节）"因为这个身体是上帝圣灵的殿"。耶稣钉在十字架挂在木头上亲身担当我们的罪了，流血牺牲了，舍了身体救身体，不是救灵魂，懂了吗？所以把我们身体从罪恶里，从死里头救出来，罪的工价乃是死，从死里头救出来，所以要在我们身子上荣耀上帝。你没有身体了，你怎麽荣耀上帝。“全中国都讲信耶稣死了”你死了上火葬场烧了，上骨灰盒钻牛角去了，嘴也烧烂了，心也烧烂了，没嘴了，你怎麽赞美上帝？你没有心了，心也烧烂了，你怎麽感谢主？怎麽信耶稣的话？你死了吗，成了灰尘。掌死权的就是魔鬼，你给魔鬼传道，耶稣说：“你是作恶的”还说屈你了吗!怎麽办？你回转过来，怎麽回转过来？今天主开心窍明白圣经，主启示出来的，恩膏在这个人心里带领讲出来的，他没有这个本事。耶稣挂在木头上亲身担当了我们的罪，他舍了身体救身体，不是救灵魂。灵魂没有骨头没有肉，是个邪灵，你救它干吗。人没有身体能找着这个人吗？人有身体，里边有血、有气、没有灵魂，身体照样活着，你还要灵魂干什麽呢。灵和魂在一起是魔鬼的生命，若不除灭不能得永生，从前为什麽不讲呢，到末世才显现......。主快来了，要拔出四个稗子，身、心、灵就圣洁了，身、命、灵就干净了，就成圣了，能见上帝。

 （哥林多后书7章1节）除去身、心、灵一切的污秽，得以成圣，能见上帝。那地方一个魂、灵魂，魂是个鬼（使徒行传23章8节）鬼魂，上哪里去的？（约伯记26章5节）下到海底下去了，下到阴间，阴间在海底，还有亮光吗？漆黑一片，上帝的眼从天上往下一看，看到海底，上帝眼里的光射到海底下，把魂显出来了。魂在上帝的眼光之中站立不住，吓的战战兢兢。对吧，上帝连看看魂，魂吓的战战兢兢，魂还敢上天堂见上帝吗？你这身上有魂的，你能把他带到天上去吗？有人说带到天上他也不敢去。上帝眼看看他，吓的他那个样了，你带也带不上去，带他他也不敢去。事实不能推翻，正义不能灭没。圣经解圣经（路加福音21章25-26节）主空中降临的时候威力很大，（马太福音24章）日头也昏暗了，月亮也不放光了，众星从天上坠落，天地都晃了，都晃荡了。世界万国信耶稣的人，魂都吓掉了。英文圣经(solo)  里边也有魂，原文(普绪尅)  也有魂，因为都是亚当、夏娃犯罪以后赶出乐园，夫妇配合生的孩子，他里边都有魂，都有鬼。那个魂怕耶稣，耶稣身上还有魂吗？魂是鬼，耶稣身上还有鬼吗？耶稣在十字架上大声将“灵魂”交给上帝，那个魂是从哪来的，你能找出来吗？没有！耶稣没有魂，圣经上证明了，怎麽证明？（约翰一书5章6节）耶稣道成肉身水、血、灵，有魂吗？上帝把魂搁在耶稣身上吗？没有！没有你别胡说了。魔鬼利用中国的封建迷信思想，从英文翻中文的时候，把中国的“死鬼亡魂”这个字眼安到耶稣灵字底下的,以假混真、鱼目混珠，主启示出来了，结合主的启示。结合主的启示，以经解经，上帝就利用魔鬼这个封建迷信思想把魂安在耶稣灵字底下，藉着这个事就从圣经上，从中文圣经上薅出四个稗子，薅出魂来了。今天讲身、心、灵；身、命、灵三位一体有灵的活人，魂是个鬼证明了。凡“灵”字底下粘上“魂”的，灵魂鬼魄是魔鬼的生命。身体有血，鼻子有气，没有灵魂一样活着，把“灵魂”这个稗子从信仰里薅出来了。讲道不讲理，这个“理”是属魔鬼的（启示录2章24节）撒旦深奥之理。讲道，太初有道，没有理，论到那起初原有的是生命之道，不是灵魂之道（约翰一书1章1节）。讲活不讲死，在亚当里众人都死了；在基督里众人都要复活了。就把魂、灵魂、理、死四个稗子从我们思想里、信仰里薅出来了，不信魂得救了。信身、心、灵诚实敬拜上帝了；信魂是鬼了；不信灵魂得救了。信耶稣流了血，耶稣舍了身体救身体；耶稣流了血救血；耶稣断了气救气，就把我们有身体有血有气，没有灵魂照样活着的活人，从罪恶里拯救出来了。

  罪的工价乃是死,从死里救出来。因为上帝的恩赐在耶稣基督里乃是永生。把永生赐给我们了（罗马书6章23节）（马太福音1章21节）你自己看圣经，以经解经。主启示的以经解经，不是知识高、学问大、大学毕业、外国留洋、神学毕业、原文、英文都会以经解经，那是人的意思。人的意思结合邪灵，人的意思最容易结合魔鬼了。本己心发预言的先知有祸了，好象荒场中的狐狸，杀死不该杀死的活人，让活人信耶稣都死了。不该杀死的应该活了，耶稣替我死了，我就不死了；耶稣替我死了，我就为耶稣活着。死了的人也必复活么,身体复活不是灵魂复活。灵魂是魔鬼是邪灵，是个根本不死的东西，用不着复活，用不着上帝的大能，用不着信心。身体死了复活，身体是上帝圣灵的殿，圣灵住在我们身体里头，是用重价把我们的身体买回来的，所以要在身体、身子上荣耀上帝。没有身子了拿什麽荣耀上帝？你没嘴了、你没心了、你没身体了上哪找你这个人去，没这个人了。信耶稣是舍了身体救身体，记住了吗？翻来覆去的说，再记不住，你自己把你自己害了。流了血救血；断了气救气，耶稣就把我们有身体、有血、有气，没有灵魂,身体照样活着的活人，从罪恶里从死亡里头救出来了，把永生赐给我们了，叫我们身体争取永生。死了的人也必复活，身体复活，这是真道。耶稣的身体就复活了证明。灵魂复活谁证明？灵魂没骨头没肉是个邪灵，他也不死，用不着复活。邪灵没有骨头、没有肉他怎麽死啊！死，是身体死，气断了，血流干净了，人的身体就死了，对不对？复活呢？上帝圣灵进到耶稣的坟墓里头，进到耶稣的死尸里头，把血给他，把气给他，圣灵叫耶稣的身体从死里复活了，直活到永永远远。身体死了复活得永生，主耶稣基督证明；灵魂复活谁证明？没有证明的，那不讲的假道吗！“信耶稣死了灵魂上天堂”是假道，魔鬼在人心里讲出来的，邪灵感动说出来的，本己心发预言的假先知，按自己的意思，自己的观点，自己的看法，自己的领会,这就是假先知。懂了吗？记住了吗？保罗说：“我时常传的福音是从基督启示来的，不是人的意思”。彼得是从圣灵感动说出上帝的话来的，耶稣问他：“彼得，你说我是谁啊？”彼得冲口而出，那是圣灵的感动，“主啊，你是基督啊！你是上帝的儿子，你要领导世界的”。你看，彼得把天上的事、真事给说出来了。怎么证明呢？耶稣夸奖他：“彼得,这个不是属血气的指示你”，属血气的是谁？法利赛人、撒都该人、文士、教法师、祭司长，现在的神学毕业的大学生。一按手成了牧师了，成了长老了。怎麽样呢？都是本己心发预言，他的领会，他的看法，他的观点，正是邪灵在他里边工作。你跟这样的人听圣经，信圣经,讲圣经，怎麽样？都是荒场中的狐狸。杀死不该杀死的活人，救活不该救活的灵魂，传的假道。魔鬼的嘴，魔鬼的器皿，在地上邪灵散布谎言。（歌罗西书2章8节）虚空，灵魂上天堂谁看见了？对不对，妄言你是胡说，信耶稣死了，这不是胡说吗。“信耶稣叫人死”，你这是福音，你这是报丧贴。信耶稣死了的人也必复活。

   唱诗：耶稣圣灵常常引导我，我才知道我有错。叫我认认罪，从今要改过，别叫魔鬼再来害我。家和、人和知足常快乐，忍耐到底跟着耶稣学。你也不生气我也不起火，你看快乐不快乐。所以第三个旨意注意,要常常的喜乐，常常喜乐从哪里来的呢？从不住的祷告来的；凡事谢恩，无论什么事都要谢恩，有人说了好事哈利路亚感谢主，蒙福感谢主，倒霉也得感谢主吗。你看这个人的思想，倒霉也得感谢主。约伯说了：“我赤身出于母腹，也必赤身归回。赐福的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华是应当称颂的。”你要跟着约伯学才行，对不对？我从耶和华得福，我也从耶和华受祸，耶和华是应当称颂的。把魔鬼吓跑了，吓没影了，定了魔鬼的罪了。上帝给约伯显现了，加倍蒙福。疮立刻就好了，又有七个儿、三个姑娘。这七个儿、三个姑娘。比以前七个儿、三个姑娘好的加倍。以前那七个儿、三个姑娘成天吃喝宴乐，腐化思想。一天到晚在他大哥家喝酒宴乐，不爱上帝，不完全正直、不远离恶事，不跟约伯一样。上帝借着魔鬼陷害约伯，试探约伯，就把他七个儿、三个姑娘，正在他大哥家喝酒、玩乐。旷野刮了一阵狂风击打屋的四角，屋塌了，把他七个儿、三个姑娘都砸死了。因为什么？他不爱耶稣，不爱上帝，吃喝宴乐吗，腐化思想。不跟约伯一样敬拜上帝，远离恶事、完全正直，行善事。虽然受了那么大的灾害，叫魔鬼害成那样,约伯还是那样，毫无怨言甘心乐意的忍受魔鬼的试探，所以上帝加倍赐福他，又有七个儿三个姑娘。这七个儿、三个姑娘，跟约伯一样，敬畏上帝，远离恶事。完全正直，行善事。一千对驴成二千了，一千对马成二千了，都加倍蒙福了。听见了吗？我们永生内部受点试炼、受点患难、长点疮、害点病、你得感谢天父，赞美耶稣，荣耀圣灵，天父是应当称颂的。是吧！该点账还不上，哈利路亚感谢主，赞美主，荣耀主，相信主一定给还上，主开生产出路一定还上，我们中间该的帐都还上了吧，摩托车也骑上了吧，沙发床也睡上了吧，新车子、尼子大衣也穿上了吧，你得认识上帝，认识主，认识圣灵。凡事感恩，这是得胜的秘诀，要凡事感恩。

  常常喜乐，不住的祷告。凡事感恩，这是神在耶稣基督里，向我们永生内部的弟兄、姊妹所定的旨意。定的就得（要）常常的喜乐，就得（要）不住的祷告，就得（要）凡事谢恩。好也哈利路亚感谢主，孬、倒霉、也哈利路亚感谢主，都有圣父、圣子、圣灵三位一体父神的旨意、好意思在里头。你受完这个苦了，你倒完这个霉了，也受这个难处了，你在难处、患难里头，哈利路亚感谢主，天父应当称颂的。那个难处已过，这个福分就来了吗！我们中间好几个不就是这样子吗,所以要明确认识天父的旨意,我们为遵行天父的旨意而受苦,行善受苦强如犯罪受苦,神的第二个旨意恩膏带领不也是这样讲的吗!事实不也是这样的吗？要常常的喜乐，不住的祷告，你就常常的喜乐，凡事感恩，你心里平安快乐，这是神在主耶稣基督里，所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，这个人就是先知。为什么？他没有自己的意思，圣灵怎么感动他，他就怎么说；主怎么启示他，他就怎么说，主开心窍明白圣经，他就按着主开心窍明白的圣经、讲圣经。上帝怎么指示，我就按着指示来说话，他没有自己的意思，他不懂啊！他不明白圣经，不懂！全凭着祈祷，主就启示他了、感动他了，明白这意思了吧。常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神在主耶稣基督里向我们所定的旨意。这个喜乐，（使徒行传2章）彼得讲道的时候责备犹太人：“钉在十字架上的耶稣，就是基督。你们的祖宗，把他钉死了。上帝却叫他复活了。”犹太人听了心里扎心，哎吆！扎的心真难过：“彼得弟兄，我们应当怎样行，才可以得救。”“当向上帝悔罪改过，信靠耶稣基督，奉耶稣的名受洗。那个平安、安舒、快乐的日子，就从上帝临到你们身上。”犹太人听见彼得这个话，都向上帝悔改了，信靠耶稣基督了，受了洗了，罪得赦免，生命得救了。生命得救，不是灵魂得救。屡次证明这事情，不证明不行！永生内部不要嫌絮，成天讲灵魂、理、死、魂、不讲不行，这是重点。你不把这四个稗子拔出去，你不圣洁，不把永生安到心里，遵行天父的道、天父的旨意，天国进不去，圣洁不了。耶稣空中降临的时候，不要你，你不就达拉头哭起来了。有人后悔的把舌头都咬断了，也白搭了。懂吗？有人嫌絮就坠落了吗，坠落了就是死了吗，又上灵魂窝里去了，死了。懂吗！还有人上灵魂窝里去了，这不找死去吗？他讲死，他信耶稣得死，死了活人不能得救，让灵魂那个魔鬼上天堂，他为魔鬼信得耶稣，他替魔鬼死，你上哪里面去你还能好了吗？所以都死了。老信永生的、老走永生道路的，上灵魂窝里去的都死了，还有人还往里头跑来，你跑吧！我们提前忠告、警告你们。你不听呢，那你死怨你自己，我们就没有责任了。常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神在我们主耶稣基督里所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，圣灵感动你要做什么事，你赶快地做，不要拖拉，不要藐视先知的讲论。这个人是圣灵感动说出来的，主启示他的以经解经，主开心窍明白圣经，讲出道来你从耳朵听到心里，好像一粒麦子落到心地里一样，往下扎根，往上生长，有病的、有罪的觉悟过来，向上帝悔罪改过。罪赦免了，生命得救了。生命平安了，心里喜乐了，有病的也好了，对吧。这是真正属灵的，属圣灵的讲道、属基督的讲道、属天的讲道。你听耳朵里，信到心里真管事。有罪的赦免了吧！有病的就好了。是吧，弟兄姊妹都作见证，我们在信灵魂的教会里聚了一年会，什么也得不着，俺来到你这里，听讲三次，腿也不痛了，胳膊也不痛了，心里头好像大石头一样都下去了。心里不能再平安了，不能再快乐了。我骑着车子呜呜地走，心里身上满了力量了，这是怎么回事呢？这就是圣灵借着这个人讲道，主启示这个人讲道，以经解经、主开心窍明白圣经。这都有证据，主给作见证，记住了吧。

  你们要常常的喜乐，不住的祷告，凡是谢恩，这是天父在主耶稣基督里所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，不要嫌絮。主的话是灵是生命，你听一百遍，你心里头就得一百个能力。听一回得个能力，听一回得个能力，你要嫌烦了，起反感了，那个邪灵又进去了，四个稗子又进去了，你这个生命就得不着了。对吧？不但得不着，邪灵进到你里头，你得着魔鬼邪灵的那个力量了。你就反对拔这四个稗子了，你跟四个稗子站在一起了。你不但不拔，你把四个稗子又弄到你心里去了，末后的境况就不好了，有人就病了，就死了，就瘫痪了吗，提出警告你不听那就拉倒了，你自取死亡，你自己做的，所以我们要把天父的第三个旨意遵行好。这个喜乐还要进一步认识，怎么进一步认识，恩膏带领讲吗！法利赛人问耶稣，天国在哪里？（路加福音17章20-21节）天国不是人能看见的，不是看那，在这里，看哪，在那里，天国在人心里吗，在我们心里天国，有人把这个天国在人心里讲出来是不错的，天国在人心里什么事实证明啊？你没有事实证明你还讲的空理，虚空的妄言、人间的遗传。耶稣说：“拜耶稣也是枉然，耶稣不要了，恩膏圣灵在你心里，保惠师在你心里带领讲出天国在你心里。什么事实？（罗马书14章17节）上帝的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐吗？这是天国在人心里头的事实。我们永生内部的每一个弟兄姊妹，你心里公义不公义？这个公义怎么讲，现在是十两称了，是吧？一边五两这叫公平。你这边六两,这边五两就不行了，这就不公平了，那个秤杆就歪歪了，一边五两十两公平，公平就是公义。我们心里有公平吗？有公义吗?（约翰一书2章29节）凡行公义的都是上帝所生的。你要行出来这个公义，你就是上帝的儿女，行不出公义来就不是上帝的儿女,那就是另一个问题了，我们就不讲了。（箴言书12章28节）公义的道路有生命，其路并无死亡。你把公义接到心里，行公义你想死也死不了。公义的道上有生命吗，其路并无死亡，唯有行公义才能救人脱离死亡。感谢主!公义是谁？上帝啊！感谢主啊！公义在我心里。我遭遇这些患难，都是要命的患难，都是不白之冤。不白之冤忍受冤屈的苦楚，是上帝所喜悦的吗，不可自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。主说：”伸冤在我，我必报应"。看着吧，这个道路在我身上都活化出来了，我以前做过见证，现在不做了，没有这个时间了。我们讲第三个旨意，天国在人心里，公义。凡害我的人，怎么样？都害了自己了，死的死，瘫痪的瘫痪，下监的下监。有人都来给我送信，主叫我亲眼看见他老人家的公义，伸冤在主，主都给报应了，伸冤了，这多好呢！不用咱自己伸冤，忍受冤屈的苦处是天父所喜爱的，我们走耶稣基督的道路，记住了没有。无论在家庭、在社会、在农民里头、大队上、在工厂里头、在街道上，不要自己伸冤，忍受冤屈的苦处上帝所喜爱的。不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，主说：“伸冤在我，我必报应"。主报应不与咱相干，咱要是报应了那以恶报恶了，成了仇家了，那就失去了灵程，自己害了自己，上了魔鬼的当了。懂不懂？公义、和平，和平是谁？主耶稣基督啊!(马太福音11章28节）说的很清楚，主说：“我心里柔和，我心里谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”你心里谦卑不谦卑？你自高自大骄傲姿势，都不如我，我比众人都好，都强啊。你是这么个思想吧？存心谦卑看别人比我强，你不就一下子谦卑下来了吧，说话柔和，柔柔和和的，和和平平的，和和气气地待众人。懂吗？柔和吗，柔能克刚，善能胜恶，懂吗？言语暴戾，触动怒气；回答柔和使怒消退，我们要学习主耶稣基督的谦卑、柔和、忍耐。（雅各书1章2节）我们落在百般试炼中、患难当中，要以为大喜乐。这个喜乐和吃好东西、穿好衣裳、住好房子、发财那个喜乐不一样。落在百般的患难当中，试炼当中要以为大喜乐。我不就这个样子吗？落在百般的试炼当中，什么试炼都有。在旧社会，空钱空一万八千块钱，还有人把我下到监里，在监里传福音，在监里还得挨骂，还得受逼迫，没吃没喝，哈利路亚。真是保罗说那句话，多处不得吃，多处不得喝，受寒冷受饥饿，哎呀！在牢监里，脚镣手铐、感谢主啊！百般的试炼中要以为大喜乐，因为患难生忍耐，忍耐生出来了。生忍耐啊，并不是给你忍耐，加给你忍耐，给的加的都能用完了，生的呢是永远用不完，是吧！你生的儿子，你亲生的儿子，永远喊你妈、喊你爸爸。对不对？你要的儿子就不行了，跟你不一事，忍耐得生出来，得经过患、长疮害病吗；难是难处啊，从患难当中生出忍耐的心来，你才能忍耐啊！

  （罗马书5章3节）患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望才不至于羞耻。什么盼望？永生的盼望啊！上帝的应许啊！（希伯来书10章37节)还有一点点的时候，那要来的就来了。谁啊？主耶稣基督快空中降临了，是吧？使我们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。什么应许？神的应许（提多书1章1节）我凭着选民的信心，敬虔真的知识，，盼望那无谎言的上帝，在那万古以先所应许的永生。看吧，应许永生啊！活着见上帝，和以诺、以利亚一样活人升天。这些信耶稣死了灵魂上天堂的人，坚决不要啊！是坚决反对啊！他老师也死了，这个死了，那个死了；张东云也死了，孙秀云也死了，王秀英也死了。一死、死一大片子，指着我这个脑袋瓜子，你也得死，你也得死，你看，死的力量出来了。讥诮辱骂那是免不了的，捏造毁谤咱就有福了吗！天堂美福给咱预备好，天堂享福咱就得着了吗。非得这个信耶稣死了灵魂上天堂的，这一大批跟牛毛一样，被召的多，被召的跟牛毛一样；选上的少，牛身上只两个牛角，那是被选出来的。你看那个牛毛一堆一堆的，查不过来对不对？唯有这个信“身死复活”是真道，耶稣证明了。“身体永生”以诺、以利亚证明了，和牛角一样。牛身上那个毛千千万万啊，牛角只两个，对不对？亘古迄今就是以诺、以利亚活人升天了，这是个证明；身体死了复活就耶稣一个人证明。对吧？这是牛角，所以不要灰心，我们要传我们信耶稣灵魂下地狱；活人上天堂，信耶稣死了身体也必复活。讲复活，讲身体复活，他们讲灵魂复活讲错了，是做恶的，将来要审判他们。现在真道讲出来了，不但不信掩耳不听真道，将真道告诉他们，成他们的仇人了。将来要审判他们，主说的吗，（约翰福音12章47-50）我不审判人，在末后的日子里我讲的真道要审判他。什么真道？上帝的命令，什么命令？上帝的命令就是永生吗。永生就是不死，死了就不叫永生，死了叫什么？叫复活。身体死了复活，耶稣身体死了就复活了。复活，活过来升天才是永生。你没复活，你还在死里埋着来，那个灵在乐园里等着来，灵得救，人死了灵得救。魂是个鬼，下地狱，什么证明呢？（彼得前书4章6节）人的肉体犯罪，按着人受审判，使他的灵性靠上帝活着，死了以后灵性，上帝给人这个圣灵决不后悔。认罪犯罪，犯罪认罪，狗吐出来又吃，猪洗净了又往泥里滚，这样人肉体犯罪啊，一天犯罪，往上总结第二天再犯，就要按着人受审判了，三分之二下地狱，三分之一灵得救。在乐园里、在旷野里头，那就叫灵得救，三分之二下地狱了，三分一之得救，是吧？我们已经讲过了，所以再把它提出来，公义和平并圣灵中的喜乐，你看彼得、雅各、约翰被犹太人逮住，捆起来，打棍子，不准你再传耶稣是基督，不准再说犹太人的祖宗把耶稣给钉死了，就是基督，上帝却叫他从死里复活了，不准再讲了，再讲这个还要送你们牢监里去。你看着吧！打完了，打完了犹太人没有办法，他不犯法，信仰自由，信仰互相遵重，共同爱国啊！对吧，把彼得、雅各、约翰放了。放了以后，彼得、雅各、约翰喜的欢欢喜喜地，我们配为耶稣挨棍子。你为主的真道挨棍子、不挨棍子，你配不配的问题，你要不配你还挨不了棍子来。今天我们传灵魂下地狱，活人上天堂。就受到逼迫了，受谁的？他们传信耶稣得死了，灵魂上天堂，整个反过来。就受到他们的讥诮，辱骂、捏造毁谤咱就有福了。明白了吧？要认识这个问题，保罗、西拉也是传耶稣是基督，被犹太人祖宗钉在十字架上，上帝却叫他复活了，我们原是为这事来作见证。犹太人、法利赛人、撒都该人、文士、教法师、祭司长把保罗逮住，西拉逮住下牢监里，脚镣、手铐。保罗、西拉在监里唱诗、祷告赞美、哈利路亚，欢喜快乐。怎么样？一欢喜快乐，监门也开了，监都晃荡了，脚镣手烤也开开了。监卒吓得拿起刀子要杀自己，保罗说：“别杀，别杀，我们一个都没跑，都在这里。”“哎吆！保罗先生，你是干什么的？监门开了、脚镣都开了，你都不跑，你这人这么好啊！”“我们信耶稣的、传耶稣的。”“哎吆！信耶稣这么好啊。”请到家里大桌子摆席，“保罗先生我们应当怎么行，才可以得救？”“当向上帝悔改，信靠耶稣基督，你和你一家就必得救。”哎呀！监卒这才明白过来，反映了领导。领导说：“哎呀！他们没有罪啊！为传耶稣叫坏人变成好人，叫做恶的不做恶了，行善事，这该有多好啊！这个社会不自然安定团结了吗。是犹太人、法利赛人、文士、教法师嫉妒，把他俩下监了，赶快的把他们放了吧。”保罗说：“不行，你把告我们的人叫来，证明我们没有罪，是传耶稣的。他们嫉妒，他们的祖宗把耶稣钉死了，所以他嫉妒我们，他手里有权柄，就把我们送到牢监来了。”好！把这些人叫来证明，人家没有罪，放他了。我们还上别处传去。现在他们传“信耶稣死了灵魂上天堂”这是个假道。今天主启示这个人，灵魂鬼魄是魔鬼的生命，下地狱；我们这个活人上天堂。耶稣钉在十字架上，舍身体救身体，流了血救血，断了气救气，就把这个活人有身体有血有气，没有灵魂照样活着的活人，从罪恶里头、就是从死里头，把我们救出来了，要把永生给我们。我们要活人，走以诺道路，行公义、好怜悯、存谦卑的心，要活人升天了。这个“信耶稣死了灵魂上天堂”的人，大批的人里面，这些邪灵四个稗子不愿意了，想把我送牢监去，和那个法利赛人、撒都该人、文士、教法师、祭司长一个意思。他们手里有权柄吗！领导听他们的不听我们的。所以九一年几几乎把我逮捕，为什么？他造谣、污蔑、想把永生派消灭，和那个法利赛人、撒都该人，消灭彼得、雅各、约翰,保罗一样。神权结合人权把鬼权给治死了，是吧！神力结合人力把鬼力给治死了，没话说了，他们失败了。主不许可人能把我们怎么样呢？不要怕，传真道就得（要）受逼迫，就得（要）受讥诮辱骂，讥诮辱骂我们就有福了吗！天堂美福给咱预备好，天堂享福咱就得着了。非“信耶稣死了灵魂上天堂”的这些人，来反我们，我们才能得着赏赐，才能得着冠冕，才能得到永生啊！为义受逼迫的人有福了吗，天国是我们的。我们这里头有公义了，有了和平了，圣灵中的喜乐。虽然捏造、虽然毁谤，我们就欢喜快乐，和彼得、雅各、约翰、保罗一样吗。主耶稣说：“我在地上已经受了逼迫，喝了那个苦杯。你们也要喝苦杯啊！我所走的路你们也要走啊！”老师都受逼迫了，受了患难了，徒弟还跑得了吗？对吧，我也得受讥诮辱骂，那是免不了，捏造毁谤咱就有福了。记住了吧！公义、和平并圣灵中的喜乐。灵魂下地狱，活人上天堂。身体永生，身体死了复活，讲真道受到讥诮辱骂，记住！我们就欢喜快乐，和彼得、雅各、约翰一样，和保罗彼得一样，对吧！和主一样。效法耶稣吗！这是圣灵中的喜乐，这是最高峰的喜乐了。对吧？诚实、正直、忠心为主，我们各个聚会点每个月你应该做的事，你做了没有？做好了没有？你马马虎虎的行吗！你不忠心啊！不忠心，你对主的事不忠心，主也对你的事不忠心，你该的帐就是还不上。没有生产人家都能找着活干，你找不到活，为什么？你对主的事不忠心啊！你当拿的没拿啊，当做的没做，你想蒙福，你蒙豆腐你也吃不着。我说话不是厉害，严格的劝勉！