唱诗：“谁是我的母亲？谁是我弟兄？谁是我的母亲，谁是我弟兄？凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄和母亲。”恩膏带领这个人的心在凡事上教训他，他没有自己的意思。因为什么？他是个文盲老粗，管么不懂，管么不是，全凭着寻找就找着耶稣了。怎么找呢？叩耶稣的门那。门在哪里？看不见、摸不着的，祈求的就得着。他祷告主，奉耶稣的名求天上的父神。他老人家指示，恩膏在凡事上教育他（约翰一书2章27节）讲第四个旨意。在（罗马书12章1节）弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是天上的父神可喜悦的，纯全可喜悦的旨意，第四个旨意。献上干么呢？主要的问题是要我们这块肉心。身体这块不是有肉心吗，要更新。肉心里的心思意念要更新。谁来更新呢？圣灵充满。五旬节的圣灵充满在我们身体上，住在我们肉心里，圣灵来更新。从哪些地方更新呢？旧事已过吗，都变成新的了。就把我们心里那个旧意念、旧思想、旧看法、旧观点用自己的领会，自己的意思，自己的看法来讲解圣经，这就是人的意思。有的说魔鬼捣乱结合邪灵了，讲出来的圣经是错误的。今天，圣灵进到这个人的肉心里要更新他的心里的心思意念。把以前的人的意思，一人一个领会，一人一个观点，一人一个看法，要把这些看法、观点完全用圣灵治死这些自己的领会、自己的观点、自己的看法，旧思想、旧讲法、旧意念、人的意思。圣灵今天在这个人的心里治死这个意念，发展圣灵的意思，主耶稣基督的意思，天父的意思，没有人的意思了。从哪个地方更新呢？先从信仰里、思想上，对吧。信仰上的思想上更新，先把这个信仰、信心，先把圣父、圣子、圣灵的话信到肉心里，要信正确了，还得明确，明确的正确，懂吧！从哪更新呢？从这个信仰上。从这个信仰上怎么更新呢？这个中文圣经，主开心窍明白圣经，上帝的指示，圣灵恩膏在心里头带领、更新。从哪里更新呢？是吧。这个中国基督教、牧师、长老、执事、男传道人、女传道人、信徒异口同音，全中国的教会异口同音“信耶稣得死了灵魂上天堂”。这个信仰、思想全中国异口同音这个话就讲错了。懂吧！一人一个领会、一人一个观点、一人一个看法就结合了邪灵了。怎么办呢？得要把这个人的“一人一个领会、一人一个观点、一人一个看法、信耶稣死了灵魂上天堂”要把这句话治死。要更新在这个信仰、思想上更新。从哪个地方更新呢？这个道讲的太多了，不讲还不行吗。全中国信耶稣的人都在这个错误的信仰上，是吧，讲圣经、说圣经，讲的圣经真好，信望爱讲的真好，总结呢，得死了。这个“活人不能得救，让那个灵魂上天堂”总结错了。先把这个总结更新、改正过来，然后你再讲信望爱那就真实了，这个灵程就走上来了。因为主快来了吗，所以要把这个不正确、错误的邪灵的感动讲出来的圣经，要把这个东西消灭干净。从哪个地方消灭呢？已经讲过了还得讲，不要嫌絮。永生内部千万不要嫌絮，你要嫌絮就上了魔鬼的当了。这个话是灵是生命啊，好象吃馒头喝烯饭一样，你一顿不吃你就饿的慌，懂不懂？不要嫌絮。你要存心谦卑，存心、虚心来领受主的话。听了还得听，听一千遍不能嫌絮。永生内部记住了吗？这个更新的道路要传遍了全国，甚至要传遍了全世界。这更新吗！主快来了，要更新。不更新主来的时侯都提不上去啊！是吧。落在了那个大灾难里头，你死不了你也活不成，懂吧！这是圣经上的预言。从哪里更新呢？先从（雅各书2章26节）这有信心没有行为还是死的。是吧！得有信心，得有行为，这是个重点。“身体没有灵魂是死的”从这个地方更新。“身体没有灵魂是死的，”这个话是个字句啊！字句怎么讲？这个（哥林多后书3章6节）字句叫人死。字句是叫人死的个字句，圣灵叫人活，这是两个意思了吧！圣经的总纲就是三个意思。重点的意思还有一个意思（提摩太后书2章15节）按着正意分解上帝的真道。分解真道啊！有真道就有假道，圣经上有真道也有假道，把真道拖出来了消灭这个假道。我们全中国信耶稣的人这个信仰的意念、信仰的思想，对吧，就要更新了，又明确、又正确了。说“身体没有灵魂是死的。”这是个字句，这个字句你得解开。字句好象什么一样？好象那个一个绳子系了个死扣，你得解开它，是吧。有人不解开还把那个死扣拉紧了，两个手往两边一拉，这个死扣不但解不开还拉的更紧了。“身体没有灵魂是死的”对不对？“耶稣还将灵魂交给上帝呢，大卫不将灵魂撇在阴间以至灵魂得救。”从创世记到启世录灵魂得救，“灵魂”的地方有四十多处，都不要了吗？都不要了。因为什么？因为这是个稗子！主不启示谁也明白不了，我更不能明白了。在哪里证明呢？（马太福音13章看全章）主耶稣说了个撒种的比喻，重点在37节。主耶稣说：“人子是撒好种的；魔鬼是撒稗子的。”人子不是主耶稣吗！看了吗，就两种。耶稣撒好种的是天国之子，上帝的儿女。魔鬼是撒稗子的，那恶者之子。恶者不是魔鬼吗！魔鬼的儿女。现在全中国、全世界都说着。信仰里面也有稗子、也有麦子。麦子和稗子吗，两种吗。这个稗子我不懂。什么叫稗子呢？我问问种稻子的，郑店那伙都种稻子，我说：“这个稻子里头也有假稻子吗？”他说：“有。”“假稻子叫什么名词啊？”“叫稻釉。”“噢，稻釉。麦子里有假麦子，叫稗子。噢，稻子里有假稻子叫稻釉。”我心里明白了，他们也明白了，明白了稗子这个问题了。我说：“这个稻釉怎么办呢？”“这个稻釉一出来的时侯我们都认得。”“噢！稻子，真稻子和稻釉，假稻子你们都认得。”“认得。”“认得怎么处理它呢？”“得拔出来，这个稻釉得拔的干干净净地，一棵也不能叫它留。你留下它影响稻子长啊，它也在里面长啊，它不也吸收这个地里的水份和养料吗！不能叫它吸收这个水份和养料，必须把它拔出来。”“很好，很好！对啦！耶稣在这个（马太福音15章13节），主说；‘凡不是我天父栽种的物必要拔出来’。好！你这一说，正意这个事实结合灵意了。按着正意分解上帝的道。正意就是薅稻釉，这太好了，薅稗子，对吧！必要拔出来。”可是耶稣打这个比喻的时侯，彼得好说话：“主啊，我把那个稗子拔出来。”主说：“不能拔。”“怎么不能拔呢？”“你拔了这个稗子影响了那个麦子，你拔稗子那个麦子也受亏损呀！连麦子也给带出来了，不合适。”彼得说：“主啊，那怎么办呢？”“容这两样一起长，长完了，长起来了，长熟了，收割了，压场了，就把这个稗子给提出来，把这稗子捆成捆用不灭的火烧啊！”噢，明白了！对啦，稻子和稻釉认得，得拔。麦子和稗子长在一块还不能拔。怎么办呢？容这两样一起长，长好了收割的时侯，一压场、一扬场，麦子和麦粒跑到前头去了。这个糠和稗子它轻啊，它经不住风刮，刮到后头去了。连稗子加糠怎么样？一同用不灭的火烧尽了，麦子要收在天仓。你看，主讲的这个比方多好！主要不开心窍你能以经解经讲的这么清楚吗！真好！稻釉必须得拔，这个稻釉不拔影响稻子生长啊。长的不好，那个水份和养料都叫稻釉给吃了去了，吃去一半了，那个稻子长不好，必须把稻釉薅出来。这个麦子和稗子呢主不让薅，你一薅稗子带着麦子了，必须得要收割、压场、扬场，麦粒不怕风大，刮到前头去了。糠和稗子它轻啊，刮到后头来了，用不灭的火烧尽了。现在呢要收割了。收割什么？收割庄稼。那不有个唱诗吗，也讲过这个道。唱：“我们是庄稼预备主打场，若是扬完了，秕糠用火烧，麦要收天仓。你仔细想想你是属麦子你是属秕糠，骄傲、嫉妒、诡诈、狂妄成不了生命粮。”你看，结合唱诗主作见证。还有一个弟兄他得到了一个指示，他禁食4天4夜，他不服，他说：“灵魂下地狱，活人上天堂，你根本改圣经、自取沉沦、谬讲强解、加添减去。”他又反不动。因为净讲的圣经结合科学，结合基督，本着基督讲道。这个弟兄禁食了4天4夜，到了第4夜，耶稣在他梦中给他显现，主说：“我教给你四节唱诗，第一节：灵魂鬼魄是魔鬼生命，若不除灭不能得永生。到末世才显现，这是圣经真奥秘言，就是在后将要在前。”这个灵和魂在一块就是魔鬼的生命。这个魂呢？是个鬼。也有个唱诗：唱：“奉劝亲灵胞，快把魂去掉。因为神是灵，魔鬼它不要。圣洁能见主，天城乐逍遥，若存点点污，难免硫磺烧。”看了吧，魂是个鬼，唱诗唱出来了。这个圣经上呢，是吧，(使徒行传23章8节)鬼魂。魂就是鬼；鬼就是魂，证明了吧，法利赛人他们争论。上哪去了呢？(约伯记26章5节）下到海底下去了。海底是阴间，海底下还有太阳吗？海底下还有亮光吗？没有！墨黑一片。是吧。上帝，天上父亲的眼，神目如电，他老人家的眼好象闪电一样从天上往下一看，那个物质挡不住。一看，那个眼的光就射到海底下去了，射到阴间里了。天父的眼光射到阴间里，阴间不就亮了吗。这一亮把谁显出来了？把魂。魂在上帝的眼光之中站立不住啊，吓的浑身战战兢兢。都浑身哆嗦站不住啊！这个害怕不是个小害怕，这个害怕了不得啊，站不住了！就跟那个老鼠见了猫一样了，就那个情况。上帝的眼看看那个魂，魂吓的战战兢兢，这个魂还敢上天堂见上帝去吗？这些长老、牧师、男传道人、女传道人、信徒，你这些信魂得救的。身魂灵，魂是三位一体的一体，今天要去消魂！现在全中国信魂得救的人一齐起来反对。对不对？上帝的眼看看这个魂，魂吓的战战兢兢，这个魂还敢上天堂吗！你牧师、长老，信魂得救的人，你能把它带上去了吗？你的面子你带上去了吗？人家说：你带魂，这个魂也不敢去啊！它怕老天爷，怕上帝啊！怕天父啊！上帝的眼看看它吓的战战兢兢，在天父的眼光之中站立不住啊。它还敢上天堂见天父去吗？他吓的它也不敢去啊，证明魂是个不得救的东西。对不对。有魂的，你好好的慎思明辩那。好象羊吃草倒嚼一样，你要不倒嚼好了，这魂怎么样？还在你里头。魂是怎么回事呢？亚当、夏娃听了长虫的话，信了长虫的话，实行了长虫的话吃了那个分别善恶树上的果子进来的魂，四个长虫，都说出来吧，魂、灵魂、理、死这四个长虫。今天先拔这一个“魂”这个长虫，拔“灵魂”这个长虫，懂吧。把这个魂证明就是鬼。对吧。“耶稣还将灵魂交给上帝呢，你说那个魂是个鬼，接受不了。四十多处了吗，那个灵魂。”好！(路加福音21章25节)主来的时侯，空中降临那个威力很大。什么威力呢？你看(马太福音24章)日月星晨都被耶稣的杖击打了，日头也黑了，月亮也不放光了，天上的众星扑打扑打都往下掉了，天和地都晃荡了，吓的全世界的信耶稣有魂的人把魂都给吓掉了。无论你那国圣经，英文(嗖娄)也有，英文从原文、希伯来文翻出来的，希伯来文叫(朴西K)也有。因为什么？因为都是亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子他没向上帝悔改，被上帝把亚当、夏娃从乐园里赶出乐园来了吗。把乐园的门用四面发火焰的剑把守生命树的道路，永远进不去了。你一挨近乐园那个门，那个火就烧死亚当、夏娃了，用剑砍死他了，他不敢进了。他生儿，儿生孙子遍满全世界，人是这么来的，对不对。我们就不必讲上帝造人了，因为都明白了。重点是讲拔掉四个稗子，心意更新，将身体献上。得更新，你那个身体要不更新啊，上帝不要你，你献上祭也不要你。因为什么？你里头有鬼，有四个稗子，是吧。先拔“灵魂”这个稗子。这个“魂”是个鬼，结合“灵”，那个“灵”也不是好灵了。(约翰一书4章1节)一切的灵你们不可都信。灵也不可都信哪！总要试验是基督的灵啊，是鬼魔的灵啊，是谬妄的灵啊，是谎言的灵啊，是邪灵啊。你得考验考验，你得试验试验，对不对。这个灵和魂接到一块，这个灵也不是好灵了，这主启示出来了吧。“灵魂鬼魄是魔鬼的生命，你若不除灭，你不能得永生。从前为什么不讲呢？到末世才显现，这圣经真奥秘言，在后的将要在前了。”对不对，证明了。见证、唱诗、主启示的以经解经就把这个事情说透彻了。再说圣经“身体没有灵魂是死的”这是个字句。怎么能解开它？(马太福音16章25节)耶稣说：“为我丧掉生命的，必要得着生命。”那个小字，从那个小字上解开(“生命”或作“灵魂”)，有人就批判了：“生命就是灵魂；灵魂就是生命，你怎么不要灵魂了呢？怎么灵魂鬼魄是魔鬼的生命了呢？”对了，就从这个地方解开。“灵魂”是一个名词，“生命”是一个名词，对不对，两个名词是两码事啊！灵魂是灵魂；生命是生命，你不能拿着灵魂当生命，生命当灵魂，这就是那个迷惑，就在这个地方迷惑。亚当在乐园里上帝说：“你吃了分别善恶树的果子必定死。”(创世记3章4节)邪灵藉着长虫说：“你‘不一定’死。”就差那个“不”字，迷惑就迷惑在那个“不”字上。不可加添吗，魔鬼就加添了一个“不”字。你把那个“不”字去了，“一定死”、“必定死”这不一个意思吗，这魔鬼就加添了一个“不”字。不可加添，魔鬼加添。你今天也听魔鬼的话，你也加添。怎么加添？灵魂就是生命；生命就是灵魂。你看了吧，迷惑人的话吧。今天给你分开了，灵魂不是生命；生命不是灵魂。说个比方吧，灵魂就是张三；生命是李四，你不能拿着张三当李四，拿着李四当张三。你是颠倒黑白，混淆是非，真假不辩，好歹不懂啊。神、鬼你都糊拉着，你真是魔鬼迷惑的好对象，和亚当一样，是吧。亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子进来四个长虫谁证明呢？新约证明。(约翰福音13章26节)耶稣说：“我要把这个饼给谁，谁就是卖我的。”这个饼给了犹大了。犹大吃了那个饼，撒旦不是魔鬼、红龙、古蛇吗，就入了犹大的心，犹大就卖了耶稣。犹大吃饼证明和那个亚当、夏娃在乐园里吃那个分别善恶树的果子一个意思。有魂的人你能明白吗？你要不明白啊，这个“魂”这个长虫还在你那个脑子里盘着呢；那个“灵魂”还在你心里盘着呢；那个“理”还在你胸中计划里头净计划着死了；那个“死”还在你里头盘着。全世界都卧在那恶者的手下吗，就这么卧的。四个长虫，信耶稣的人里头都有，无论你是英文(soul)，原文(普需剋)，都有！是吧。今天我们正意结合灵意，正意是事实，圣灵的事实解开这个字句。怎么解开的？两个名词吗，灵魂是灵魂；生命是生命，你不能拿着灵魂当生命，拿着生命当灵魂，这个地方已经解开了。因为你里头有灵魂，所以你替灵魂说话。我里头没有灵魂了，我替生命说话，那个灵魂稗子从我心里、信仰里、思想里拔出去了，认识灵魂是个魔鬼的生命了。你不认识，所以你还替灵魂说话。怎么能证明呢？(以弗所书4章13节)直等众人在真道上同归于一，认识他儿子耶稣基督，长大成人，满有基督长成的身量。全世界的信耶稣的人，无论是英文、原文、法文、日文，什么文都得在真道上同归于一，就这么一个路才能合而为一呢，是吧。一主，一信，一灵吗，一位上帝吗。一位上帝，怎么有讲灵魂上天堂的，还有讲灵魂下地狱的呢？这能合二为一吗？有讲死的，还有讲不死的，这能合而为一吗？怎么能合而为一？在真道上。这个真道怎么讲？在(约翰一书1章1节)论到那原有的是生命之道。提出来了吧，原有的，(约翰福音1章1节)太初有道，道与上帝同在，道就是耶稣。亲眼看见了，亲手摸着了，亲耳听见了。谁呀？彼得、雅各、约翰看见了，我们没看见。这个地方说论到那原有的是生命之道，不是灵魂之道，对了吧。有灵魂的好好的动动脑子，明白了以后，这个“灵魂”这个长虫要从信仰里、思想里薅出来，你这个肉心里更新了。你今天薅不出来呀，那“灵魂”这个长虫还在你的肉心里盘着呢，你是永远不会明白真道了，你自暴自弃了。我们负传的责任，感谢主！撒种的在我们，生长的在上帝，在你回转过来回转不过来了。你若回转过来，这个“灵魂”这个鬼的生命从你的信仰里头、思想里头给拔出来了。  

        唱诗：“灵魂鬼魄是魔鬼的生命，若不除灭不能得永生。到末世才显现，这是圣经真奥秘言，就是在后将要在前。”这个灵魂鬼魄是魔鬼的生命，论到那原有的是生命之道。这个生命之道怎么讲？亲眼看见这生命，亲手摸着这生命，亲耳能听见这个生命说话，这是永远的生命，现在已经显现出来了。怎么显现出来了？主启示了这个人，主启示的以经解经证明了这个灵魂是个假生命。你看不见，摸不着，听不见。怎么能看见？怎么能摸着呢？(利未记17章10节)血是生命。一切活物的生命在血中。人要吃了血，上帝向他变脸，从民中剪除。血是生命，证明了吧。耶稣在十字架上若不流血，我们的罪就不能赦免。该隐杀了亚伯，亚伯的血有声音向上帝哀告：“天父啊，我哥哥把我杀了。”血告状，不是灵魂告状，耶稣为我们没舍灵魂，懂吧。(约伯记33章4节)神的灵造我，全能者的气使我得生。鼻子有气，是吧，上帝吹气在亚当鼻孔里，亚当就成了有灵的活人，亚当也没魂。耶稣是叫人活的灵，是吧，(哥林多前书15章45节)你自己看圣经。以经解经，人身体有血鼻子有气没有灵魂身体照样活着。你这有灵魂的，你能理解吗？你能明白了吗？这个医生讲科学打血输血，打氧气输氧气，我们没打过灵魂，这个科学证明了。全医院都信了耶稣了。在哪里？解放以前，天津铁路总院的院长叫赵树培，他是北京大学毕业的。在那里他们请我给他们讲道，我就把这个血的生命，气的生命讲出来了。恍然大悟、顿开茅塞，全医院都信耶稣了。说：“你讲的这个圣经结合科学了，他们讲的那个‘信耶稣死了灵魂上天堂’完全是个假道，完全是唯心论，迷惑人的，和那个佛教一样，死了拂袖西归上了西天极乐世界了。那不跟佛教一样吗，都是个迷信，唯心论，坚决不信！你这一讲结合科学了。”“你那科学是属地的，我们不信！”(彼得前书2章24节)耶稣挂在木头上亲身担当我们的罪。耶稣挂在木头上舍了身体，舍了身体救身体，不是救灵魂。灵魂没骨头没肉，看不见摸不着，是个邪灵。耶稣道成肉身舍了身体钉十字架救灵魂吗？你这有灵魂的，你好好地想想。救身体。耶稣舍了身体救身体这是个真道。耶稣流了血救血，不是救灵魂。血是生命，耶稣的血是耶稣的生命，圣洁的。我们的血是我们的生命，犯了罪了就该流。耶稣圣洁的血替我们流了，我们这个犯罪的血耶稣就给救回来了，就不流了，不流了就不死了吗。耶稣断了气救气，不是救灵魂。耶稣舍了身体救身体，耶稣流了血救血，耶稣断了气救气，就把我们身体有血鼻子有气没有灵魂身体照样活着的活人从罪恶里拯救出来了。（罗马书6章23节）罪的工价乃是死，从死里救出来了。上帝的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生，把永生赐给我们了。这个身体救回来了，这个血的生命救回来了，这个气的生命救回来了，没有灵魂身体照样活着的活人从罪恶里拯救出来了。我们不是不要灵了，通过悔罪改过，恒切祈祷，效法彼得，就被五旬节的圣灵充满了。现在我们成了有灵的活人了，单讲去掉魂。那个灵和魂在一块呢？灵魂鬼魄是魔鬼的生命，懂吧。他都有连惯的关系，你听不懂，你里头的魂、灵魂从里头就拔不出来。拔不出来那个长虫还在里头，耶稣来了给你吓掉了，懂不懂。现在我们恢复了有灵的活人了，现在要伸手吃生命树的果子了，你千万不要再吃分别善恶树的果子了。什么是分别善恶树的果子？信耶稣死了吗。信耶稣叫人死，这不就是分别善恶树的果子吗！这是什么果子？“信耶稣叫人死，你听了这个道你得死，你这个活人不能得救，让那个灵魂上天堂。”灵魂鬼魄是魔鬼的生命，魔鬼的生命也不能得救，你也死了。鸡也飞了，蛋也打了，鸡飞蛋打了。你那个传道人也成了作恶的了。你讲错了吗，你讲的假道。“信耶稣死了灵魂上天堂”这是分别善恶树的果子，这是个假道，懂吧。(马太福音7章22节)你成了作恶的了。你要回过头来，转变过来，别再讲灵魂上天堂了，别再讲信耶稣死了。怎么讲呢？信耶稣死了不要紧，你要讲复活。什么复活？身体复活。耶稣的身体就复活了吗，证明啊！灵魂复活谁证明啊？灵魂是个邪灵，它根本不死的个东西，你怎么叫它复活？用不着上帝的大能，用不着我们的相信，对吧。身体死了复活这是个真道，这是个真正信仰，这更新了吧！心意更新，先从这个地方更新。身死复活，你讲身死复活你讲对了。彼得、雅各、约翰都讲的身死复活吗。死人要不复活，保罗说：“咱就吃吃喝喝，玩玩乐乐吧。一代先知都死了，都灭亡了，咱信这干吗，那上帝也没叫基督复活了。”你看保罗传身死复活的时侯，也受到相当的逼迫。今天我们争取身体永生吗。在哪里？(约翰福音11章25-26节)主说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”耶稣叫拉撒路复活了，是吧！拉撒路活了又死了，拉撒路复活了以后还是那个血肉之体，还得死。耶稣复活以后死了没死啊？没死。你怎么不看耶稣呢！你信耶稣得救啊？你信拉撒路得救啊？信耶稣得救。对呀，你看耶稣你别看人。你看神别看人；你看神的大能，别看环境。环境都死了，都死了你也跟着死去吗？你愿意死吗。你要愿意死那没办法，你就死去吧。看基督，基督的身体死了复活证明。一代先知连保罗、彼得、雅各、约翰，主来的时侯，那在基督耶稣里死了的人必先复活(帖撒罗尼迦前书4章16节)我们这活还存留的人必和死了复活的人一同被提到云里吗，与主相遇。这样，我们就要和主永远同在了。活着怎么不死啊？主说：“我不但能叫死人复活；我也能叫活人不死。生命也在我，凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”主啊，我信！主的话是灵是生命，结合你的信心一调和，死被生命吞灭的话就应验了。把(希伯来书9章27节)按着定命人人都有一死，吞灭了。永远不死了吗，冲破年限了，没有年限了，和上帝一样了，和耶稣基督从死里复活一样了，永远活着了，永远不死吗。上帝的话、耶稣的话、圣灵的话，天地都能废了，他的话不能废。(马太福音24章35节)他的话句句带着能力，他的话就是灵就是生命。耶稣说：“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”主啊，我信！从耳朵里这个话落到心地里，好象一粒麦子落到心地里了，往下扎根往上升长啊。旧生命死了，按着定命人人都有一死，钉死了；血肉之体不能承受上帝的国，消灭了；肉体是无益的，消灭了。身体有血鼻子有气没有灵魂一样活着，把灵魂消灭了。整个的恢复了有灵的活人了，恢复亚当、夏娃没吃分别善恶树的果子以前那个人了，有灵的活人了。现在我们要吃生命树的果子了。什么是生命树的果子啊？耶稣是生命树，他的话就是果子。“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”主啊，我信！从耳朵里吃到心里去了。不是用嘴吃，用耳朵吃。信了！这个生命树的果子进到你心里头来了，你的这个身体，死被生命吞灭的话就应验了吗。这个(希伯来书4章)(哥林多后书5章)你对着看。对吧。有信心没有行为还是死的吗。(雅各书2章26节)刚才不是已经念了吗。怎么行呢？(约翰福音8章51节)主说：“我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，永远看不见死。”法利塞人、撒都该人、文士、教法师、祭司长生气了，火了：“耶稣，遵行你的道永远看不见死，不尝死的滋味了，不上火葬场挨烧了。亚伯拉罕死了吗？死了；亚伯拉罕的儿子以撒死了吗？死了；以撒的儿子雅各死了吗？死了；众先知都死了吗？都死了。你怎么说遵行你的道看不见死，不尝死的滋味呢？你不是疯了吗，你被鬼附着了吗。”拿着石头砸耶稣，耶稣离开他们走了。对不对？现在的人不也是这样的吗，“吴希考死了吗？死了；严周论死了吗？刘传信死了吗？死了；孙秀云死了吗？死了；王秀英死了吗？死了。都死了，看你高慈源死不死啊。”你这不是信耶稣的犹太人吗，你是信耶稣的法利塞人、撒都该人、文士、教法师、祭司长吗，和他们的思想观点一样。怎么办？希望你，你若回转过来就得医治。怎么回转过来？你听真道啊！对呀，鼻子有气身体里有血没有灵魂一样活着，转变过来了吧，是吧。恒切祈祷就被五旬节的圣灵充满了，成了有灵的活人了。对呀，耶稣说：“凡活着信我的人必永远不死。”我信了！生命果子吃到心里去了。怎么办呢？我遵行主的道啊。主的道是什么？(马太福音7章21节)主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。”世界万国信耶稣的都上天国里去吗？根本不可能啊！怎么能进去呢？他有个条件。什么条件？惟独遵行我天父旨意的人，才能进入天国。上帝的旨意，在神的一切的旨意上我们得以完全，信心充足，能站立得稳啊。这不讲第四个旨意了吧，圣灵恩膏带领讲的，我没这个本事，我没这两下子，对吧。神的仆人、神的使女、热心信徒，希望你回转过来了。不要拗执己见，怪癖自私，先入的为主。“信耶稣的死了灵魂上天堂；哪有不死的人哪；人能不死吗；就祷告祷告人就不死了吗；就凭咱这个肉轱轮子就能上天堂吗。”你看你死的那个思想，邪灵的那个灵魂的思想都出来了，和犹太人、法利塞人、撒都该人、文士、教法师反耶稣是一个意思，对不对！希望你回转过来就得医治。遵行天父的旨意就能进入天国。天国就是永生，永生就是天国，对了吧。这只要你心意更新而变化。能变化不能变化？你那个灵魂还要不要啊？从前我们不明白，现在明白了。对呀，鼻子有气这是个生命啊；身体有血这是个生命，这是个真事吗。没有灵魂有什么关系，看不见、摸不着。你从你这个身体把那个灵魂拿出来我们看看，是黑的，是白的；是胖，是瘦啊；是男的，是女的，你又拿不出来。你又拿不出来，你这圣经上讲灵魂上天堂，你叫活人去死了去，你给谁讲的道啊？(希伯来书2章14节)掌死权的是魔鬼。你讲信耶稣死了，你给魔鬼讲的道啊！耶稣说：“你是个作恶的。”还说屈你了吗！怎么样？回转过来。怎么回转过来？对呀，耶稣钉在十字架上是替我死的吗，那我就不死了，这不一下子转过来了吗，是吧。那死了的人不要紧啊！身体也必复活呀。谁证明呢？耶稣证明死人复活。活人不死呢？以诺、以利亚证明。两个证明吗，活人不死；死人身体复活，耶稣证明吗。你还不信吗？你抓着那个灵魂不放，你不正上了魔鬼的当吗。那个长虫在你那个思想里头抓着你的思想了：“别信，别信，他改圣经自取沉沦、谬讲强解、加添减去。”行了，你都听了魔鬼的话了，你还吃着分别善恶树的果子了。“不一定死，你吃的日子眼睛就明亮了，和上帝一同知道善恶了，”和那个意思是一样啊。这抱着圣经说鬼话，说魔鬼的话，对不对。这不那个唱诗吗：骄傲、嫉妒、诡诈、狂妄成不了生命粮啊。你别在那自高自大了。大学毕业、外国留洋、原文、英文你都会吗。英文(叟娄：魂)这个字得救不得救啊？英文(叟娄)里也有鬼，没有魂也有鬼，字眼不一样，都是亚当夏娃生的吗。对吧、骄傲、嫉妒、诡诈、狂妄吗，成不了生命粮。保罗证明吗：他身上有个刺，撒旦的差役、有犯罪的律、有恶性、有情欲和圣灵相争。圣灵和情欲相争，(罗马书7章8章)是吧。(哥林多后书 10章  )你自己看圣经。证明了，我们就不讲了。今后怎么讲呢？心意要更新而变化，在这个信仰的思想上更新。第一个更新。今后讲身体，身体有肉心，肉心里有圣灵。身、心、灵的诚实敬拜上帝。因为上帝是灵，拜他的必须用心灵诚实来拜上帝。上帝要这样的人敬拜他，他不要鬼魂的敬拜。懂不懂，身体有血，鼻子有气，没有灵魂一样活着。是吧，今后怎么讲啊？耶稣舍了身体救身体；耶稣流了血救血；耶稣断了气救气，就把我们这身体有血、有气、没有灵魂身体照样活着的活人从罪恶里头，从死亡里头救出来了。现在天父要把永生给我们了，对不对，这第二个更新了。 第三个：讲道不讲理，太初有道。论到从起初原有的是生命之道。没魂，没理。理是谁的呢？(启示录2章24节)撒但深奥之理吗。魔鬼才讲理了。我们讲道不讲理。道是个真实，理是空的，对吧。讲活不讲死。人是怎么死的呢？(哥林多前书15章22节)在亚当里众人都死了，在基督里众人都要复活了。你讲死，你还在亚当里。在你老祖宗那个血统里头；按着定命人人都有一死里头；肉体是无益里头；身体没有灵魂是死的，你还在这些字句里头活着，你就死到这个字句里头。你还讲字句，连你死，你还领着别人死，你不是做恶的谁是做恶的！耶稣说你是做恶的还说屈你了吗！怎么办？回头。你掩耳不听真道，把真道告诉你成了你的仇人了，罪已经定了。等着吧，你就成了作恶的没问题了。更新，先把这四个稗子拔出去，我们就在信仰上更新了。在信仰上更新了还不行啊。怎么？拔出去了以后，我们这个脑子里、心里、胸中计划里，心思意念里、血和气里头，这四个长虫在我们里头住了多年了，拔出去以后我们里头还有一些杂思杂念呢。这个杂思杂念怎么办呢？有办法。这个(箴言书17章3节)鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心呢。熬炼了。怎么？我们是块金子放到炉里炼炼里头有渣子吗。炼过七次才能成为精金。耶和华有漂布之人的碱，有炼金之人的炉，反手在微小者人的身上要炼尽身体里面所有的渣子，脑子里的思想，胸中的计划，心里的意念。血里、气里的那个生命都不干净啊！叫魔鬼糟蹋了好几十年了，就得重新另这样炼。用着的也要这样炼，漂布之人的碱。你看那个布织出来以后黄不澄的，是吧，放到那个漂白粉里一漂，雪白，是吧。你想想能好受了吗。怎么办？不大好受。(雅各书1章2节)怎么炼？我们落在百般的试炼中要以为大喜乐。要用什么患难吗，长疮害病吗。“难”是难处啊，现在的难处吗，该人家的帐还不上，成天要帐的，你不难过吗。你的房子漏了修不起，屋里呼呼大漏，你住漏房子也难过吗，是吧。我们现在也熬炼。为什么？逼迫啊、讥笑辱骂、捏造毁谤：“哪有不死的人呢；人能不死吗；祷告祷告就不死了吗；就凭我们这肉轱轮子能上天堂吗；异端邪教，左道旁门。”你看了吗，我们也受了苦了。我们为真道受苦是有福的，天国是我们的吗，八福、九福耶稣讲的很清楚吗，对不对。我们应当欢喜快乐，是吧。落在百般的试练中以为大喜乐。起什么作用呢？患难生忍耐吗，但忍耐也应当成功啊。(罗马书5章3节)患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。什么盼望啊？(希伯来书10章36节)耶稣空中降临还有一点点的时侯，那要来的就来了。怎么办呢？使我们行完了上帝的旨意就可以得着所应许的。天父的旨意讲了一、二、三、四了，还有第五个旨意圣灵还没感动，感动了还得讲第五个旨意，一切的旨意吗。什么盼望啊？(提多书1章2节)盼望那无谎言的上帝在那万古以先所应许的永生啊。活着见上帝啊，和以诺、以利亚一样。你愿意死了复活好啊，得永生好啊？愿意活着不死进入永生好啊？你自己挑。生与死、祸与福就摆在你们面前了，你挑吧。愿意死呢，也行，上火葬场烧一下子等侯复活也可以；你愿意活着升天更好，身体健康，灵性活泼，生命增长，一天到晚欢喜快乐，哈利路亚赞美主。活着就是天国，活着就是天堂，心里头快乐平安吗，无忧无滤吗，是吧。先求他的国和他的义，这些衣食住行都不缺。吃的、喝的、穿的、戴的、用的都不缺，丰丰富富，哈利路亚，过着天国的生活你不愿意吗。主来那个身体一变而成神吗，对吧。这个(腓立比书3章20节)我们是天上的国民，等侯救主，就是主耶稣基督要从天降临。干么呢？他用万有归服自己的大能，将我们这个卑贱的身体改变形状，和耶稣的那个身体相似了。和耶稣的身体差不多了。在哪里？(启示录1章13节)他身穿洁白细麻衣，腰束精金带。面貌如烈日放光，眼如同闪电。头与发洁白，说话如同众水的声音，打雷的声音。他的脚、他的腿好象锻炼光明的铜。说上天就上天，说下来就下来，灵体，物质挡不住了。说：“这个肉体能上天堂吗？祷告祷告咱就不死了吗？对吧，哪有不死的人哪，人都死了。”你愿意变不愿意变啊？愿意变。好！愿意变你把这个真道听到心里慎思明辩，悟性里明白了，明确认识了，信坚固，不要心怀二意。心怀二意不要想从上帝那里得什么。去行！遵行天父一切的旨意进入天国。不但将来进入天国，现在天国就在我们心里。公义、和平、圣灵中的喜乐三大优点，诚实、正直、忠心、存心谦卑、存心柔和、存心忍耐、存心顺服主十大优点。遵行天父的旨意活着在地上如同在天上一样。这就更新了吧。心意更新而变化。还怎么更新？(罗马书12章6节)“唱：按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事的，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。主说：“伸冤在我，我必报应。你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。你们这样行，就是把碳火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。你凉了就不行了，凉了你没热心了，么也不愿意干了，看着么也不顺眼了，看着人都不好，就是你好，是吧。要心里火热，看着谁都好，对吧。糊涂那个热是热，别糊涂热。我就是糊涂热吗。有人说你看高慈源从前挣的钱他都给撒了，好歹不懂，钱都撒了一点不错，真糊涂。现在我就不糊涂了，是吧，得要看看这是个真信主，爱主有坚定心。真爱主，他真困难，真帮助。他来吃饼得饱，净要钱，是吧，那就一分钱也没有。他拿着钱尽抽烟喝酒，是吧，他净败坏自己，你就助纣为孽了，对不对。我们行善事，第二个旨意不是行善事吗，要有节制，懂吧。这第二个旨意也讲了，不过再提醒，再说说。(彼得后书1章5节)你自己看。“有了信心，要加上德行；有了德行，要加上知识；有了知识，要加上节制；有了节制，要加上忍耐；有了忍耐，要加上虔敬；有了虔敬，要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，要加上爱众人的心。爱众人还得爱仇敌吗”。是吧，逼迫我们的，怎么了？要给他们祝福啊。逼迫我们，说我们讲的“异端邪教、左道旁门、抠字眼、加添减去、谬讲圣经、自取沉伦，哪有不死的人呢？人能不死吗？祷告祷告就不死了吗？就凭我们这肉轱轮能上天堂吗？”你看，说么话的都有。怎么？只可祝福啊，不能咒诅啊。他不懂，他不明白啊，跟耶稣在十字架上一样啊。“父啊，他们钉死我，他们不明白，求你赦免他们的罪吧。”你看了吧，主在十字架上，坏人把好人给钉死了，好人不但不恨他，还给他祷告了，还替他祈求了，这就是耶稣那个爱的伟大！